2-    Sur l'amour infini

(janvier 2009)

Comment faire grandir l’amour dans le cœur des hommes? Voilà la question la plus importante qui puisse être posée en ce qui concerne la relation que nous entretenons avec nos semblables ainsi qu’avec toutes les autres espèces vivantes de la nature, car nous savons que la violence, la criminalité, les injustices et les abus de toutes sortes viennent d’un manque d’amour certain.  

Cependant, même dans les situations où nous avons proclamé haut et fort notre amour de la patrie, de la famille, de la vie et de Dieu, nous n’avons pas été capables de nous arrêter de commettre de grands crimes et nous avons détruit, assassiné et exploité tant de choses. Il est devenu évident que l’enseignement de l’amour n’a jamais atteint son but dans aucune société. Cet enseignement a été une réelle utopie, un rêve, une inaccessible étoile.

 Mais en quoi, au juste, a consisté l’enseignement de l’amour depuis tant de générations dans tous les pays du monde? Nous constatons que cet enseignement visait uniquement les objets de l’amour! Partout on répétait : aimez vos voisins, pardonnez à vos ennemis, aimez votre patrie, respectez la nature, aimez ceci ou cela, aimez Dieu de tout votre cœur, etc. En dépit de ces enseignements qui avaient une grande valeur au plan émotionnel ou intellectuel, n’importe quelle personne stressée pouvait, au nom de l’amour qu’elle portait envers quelque chose ou quelqu’un, se mettre à aimer de manière négative. N’est-ce pas ce qui se produit dans beaucoup de situations, comme par exemple lorsque des individus, convaincus de la valeur de leurs nobles intentions, et sous le couvert de principes bien réfléchis, finissent par dominer d’autres personnes, par les forcer à se conformer à une loi ou à un idéal? Par amour, il y en a qui en arrivent à nuire à la vie des autres, à combattre violemment ceux qui leur font obstacle et même à déclarer la guerre à des « ennemis. » En tout cela, quelqu’un peut être tout à fait convaincu de la justesse de ses actions et croire au grand amour qui le pousse à défendre telle ou telle cause. À cet égard, Hitler aimait certainement l’Allemagne, mais son amour a causé la perte de millions de vies et engendré une énorme souffrance sur chaque continent.

 Ce qui a manqué dans l’enseignement de l’amour a été la manière de libérer l’individu du stress psychologique et physiologique. Les différents systèmes d’éducation du monde ignoraient comment développer pleinement la conscience de « celui » qui aime. Laisser un individu stressé au plan de sa conscience mais s’appliquer à le convaincre que l’amour d’un drapeau, d’une croyance ou d’un idéal vaut qu’il lutte et donne sa vie pour les protéger, a toujours mené en ligne droite à la violence et à la souffrance. Car tôt ou tard, cette personne se mettra en conflit avec quelqu’un d’autre qui possède un « objet d’amour » différent ou même opposé au sien. N’oublions pas que les humains ont beaucoup aimé, mais ils ont aussi très mal aimé.

 Jusqu’à maintenant, tous les enseignements sur l’amour visaient à inculquer l’amour de quelque chose, tel un principe, une croyance, etc.; on proclamait la justice, la liberté, le courage, etc., mais on ignorait comment faire grandir chez celui qui aime « l’état réel de l’amour. »  

C’est ici que l’enseignement de Maharishi nous instruit le plus. La pratique régulière de la Méditation Transcendantale donne l’expérience d’un état de la conscience qui ne contient aucun stress, aucun désordre, aucune tension. Grâce à cette technologie du développement de la conscience, n’importe qui pourra désormais élargir sans limite sa capacité d’apprécier et d’aimer.  

Un dicton populaire déclare « On ne peut pas donner ce qu’on n’a pas. » Désormais, grâce à une éducation complète qui incorporera la technique de la transcendance, toutes les qualités de l’amour vont pouvoir exister en chacun. Personne ne restera « sous développé » au plan de l’amour. Car seul le développement de la conscience de millions d’individus garantit que la société débordera d’amour dans toutes ses entreprises. Voilà exactement ce que promet Maharishi en introduisant le principe du développement du « sujet de l’amour » afin que tous les « objets de l’amour » soient élevés au niveau de l'épanouissement.