Décembre 2011

POURQUOI L'ILLUMINATION DES SAGES des générations précédentes n'a-t-elle pas effacé L'IGNORANCE SPIRITUELLE dans le monde?

Il y a toujours eu deux obstacles majeurs à l'avènement d'un âge spirituel sur toute la terre : Le premier était la non expérience de l'état d'illumination. Tant que les états supérieurs de la conscience étaient inconnus des millions de citoyens de la terre, la souffrance sous toutes ses formes était nécessairement le destin de ces époques.

Le second obstacle a été une expérience d'illumination partielle. Analysons dans ce texte-ci la raison pour laquelle une illumination partielle a pu apporter de la confusion chez les chercheurs spirituels et nuire à l'avènement de la spiritualité mondiale.

Maharishi a dit que l'expérience de l'illumination n'est pas suffisante pour enseigner l'illumination. En plus de l'expérience intérieure d'illumination, il faut recevoir une connaissance particulière qui donne un vrai statut de guide spirituel à celui qui a le désir d'enseigner l'illumination. Le développement des états supérieurs de la conscience doit être enseigné, cela est évident, sinon l'humanité serait perdue dans sa nuit sans spiritualité et le jour de l'illumination ne reviendrait pas avant longtemps. Pour enseigner n'importe quoi, il faut de la méthode. Il faut connaître les étapes de la croissance de la connaissance et il faut pouvoir offrir les techniques qui sont utiles à chaque étape.

LA CONSCIENCE TRANSCENDANTALE, LE PREMIER ÉTAT D'ILLUMINATION (NON PERMANENT) - : On fait l'expérience de la conscience transcendantale d'une manière très innocente lorsque l'activité des pensées s'est apaisée jusqu'à sa limite la plus intérieure et que la conscience reste éveillée dans un état naturel de repos profond. N'importe qui peut avoir dans sa vie une brève expérience de la conscience pure, l'éveil intérieur qui se produit lorsque l'esprit est en silence. Mais cette expérience est plutôt rare et, pour la faire revenir, pour la découvrir de manière systématique, il faut nécessairement apprendre une méthode de méditation. La méditation est un exercice quotidien par lequel on habitue le système nerveux à entrer dans des modes très silencieux et très ordonnées de son fonctionnement et, dans ce calme qui contient l'état le plus simple de la conscience, percevoir la réalité essentielle de l'Être, l'infini, l'éternel. Cette première grande étape dans le développement de l'illumination est extrêmement importante parce qu'elle ouvre la porte de la dimension purement spirituelle de l'âme, la pure conscience. De nombreux poètes et des scientifiques ont parlé de cette source illimitée de créativité et plusieurs y ont puisé leur plus grandes inspirations. Des gens religieux en ont parlé aussi, indiquant qu'ils avaient eu, dans ce moments de pure tranquillité intérieure, la vision de l'infini, l'indescriptible expérience du divin en eux.

Il arrive parfois que lorsqu'une personne commence à avoir une expérience très claire de la conscience transcendantale, elle se met à en parler, voulant inspirer ceux qu'elle connaît, à faire pour eux-mêmes cette découverte sublime et si épanouissante. Elle se met donc à enseigner cette expansion illimitée de l'être. Pour cela, elle utilisera des expressions qui seront, bien évidemment, très abstraites et difficiles à comprendre par tous ceux qui n'ont jamais eu une expérience semblable. Il est presque impossible de saisir conceptuellement la nature de la conscience infinie puisque cette expérience dépasse les mots qui peuvent la décrire. Lorsqu'une personne entend une description de l'Être infini, de la pure conscience, de l'immortalité en soi, elle se sent inspirée et désespérée puisque son expérience quotidienne est très différente de ce qu'elle apprend maintenant. Surtout parce qu'elle ne connaît rien d'autre dans sa vie que des tourbillons de pensées désordonnées, des rêves, des souvenirs, et la prise de conscience de toutes sortes de tensions intérieures, en plus de milliers perceptions sensorielles éparpillées dans toutes les directions. Après avoir écouté la description de ce qu'est la conscience infinie, comment fera-t-elle pour en avoir une expérience directe? Celui qui enseigne et qui décrit la conscience transcendantale devra trouver des trucs qu'il rassemblera dans une méthode de prière ou de contemplation afin d'aider à faire découvrir la conscience transcendantale. Il devra absolument trouver une façon de dépasser la description verbale de cette conscience infinie et arriver à l'expérience en soi. Raconter le voyage à la lune est loin de donner l'expérience de se rendre là, et de marcher réellement sur le sol lunaire.

Celui qui enseignera cette expérience de la conscience transcendantale dira qu'elle est impossible à capturer au niveau de la pensée. Il a raison de dire cela puisque cette expérience transcende réellement toutes les strates grossières et subtiles de la pensée. Il essaiera d'expliquer qu'il ne sert à rien de s'imaginer la conscience transcendantale parce qu'elle n'est pas une pensée. Il a raison encore une fois, mais cet énoncé sur la nature de l'état transcendantal risque de ne pas être très utile pour celui qui cherche une voie vers l'expérience de cette réalité intérieure profonde.

Qui sait s'il n'y aura pas une personne ou deux qui diront que cette expérience est le résultat d'une grâce surnaturelle puisqu'elle ne vient pas de nos propres efforts pour l'obtenir? L'idée de la spiritualité en tant que phénomène mystique ou surnaturel doit certainement découler de la conclusion logique sur la nature absolue, donc insaisissable par l'esprit ordinaire, de cette réalité infinie de l'existence. De nombreux chercheurs spirituels ont raconté que leur illumination était venue lorsqu'ils s'étaient retirés de l'activité des sens et de la pensée, d'où la fausse conception que l'illumination est une expérience qui ne peut pas être acquise en vivant en société. Fallait-il se retirer de la vie active pour découvrir cette expérience du silence infini? La réponse est « non », mais pendant de nombreux siècles, on a pensé le contraire de cela.

À cet égard, il est juste de dire que, pour transcender, l'esprit doit se retirer des choses extérieures et des pensées aussi, mais celui qui médite ne devient pas un reclus. Il ne faut pas confondre le processus intérieur de la méditation et la vie quotidienne. Lorsqu'on va dormir la nuit, et qu'on se retire de nos responsabilités et de nos activités, c'est pour mieux y retourner après le repos de la nuit, ce n'est pas pour rester retiré en permanence des tâches et des activités de la journée. Tant de pratiques spirituelles nous sont venues d'une mauvaise interprétation des paroles qui décrivaient pourtant très correctement ce qu'est l'expérience de la transcendance.

L'enseignement correct, tel qu'il nous vient de Maharishi maintenant, est qu'il faut se retirer de l'activité pendant 15 ou vingt minutes deux fois par jour dans la pratique de la Méditation transcendantale. Il est extrêmement important de stabiliser cette expérience intérieure par une alternance de la méditation et de l'activité quotidienne afin de faire que les bienfaits de la procédure de transcendance puissent s'intégrer dans toutes les couches actives de la vie. L'illumination est transcendantale, mais elle se doit d'être une parfaite intégration de la transcendance avec l'activité. Sans transcendance, l'illumination n'existe pas. Sans un retour à l'action après chaque méditation, l'intégration de la transcendance est retardée.

Le but de la pratique quotidienne de la MT est de faire que le silence transcendantal soit connu si intimement, qu'il puisse être ramené à chaque jour dans l'activité et qu'on puisse profiter en permanence de cet état de conscience infinie. L'enseignement du chemin de l'illumination ne serait jamais complet si on ne l'expliquait pas en terme d'intégration de la réalisation du Soi transcendantal avec l'action quotidienne. Tant de personnes ont enseigné des chemins d'évolution spirituelle qui créaient des sociétés passives où la spiritualité était une fuite hors des responsabilités quotidiennes et non pas une invincible illumination.

LA CONSCIENCE COSMIQUE, PREMIER ÉTAT D'ILLUMINATION PERMANENTE  : La conscience cosmique est cet état où la conscience de l'Être transcendantal est désormais connue en permanence. Une fois réalisé cet état, il ne peut plus jamais partir.

Si une personne a l'expérience de ce premier niveau d'illumination permanente, et qu'elle désire en parler, elle sera impatiente de décrire aux autres cette permanence de la conscience de l'Être transcendantal. Cette permanence de l'expérience de l'Être transcendantale est la première caractéristique de cette expérience. Imaginez l'étonnement et la confusion de ceux qui écoutent de telles paroles et qui ne connaissent rien d'autre que des états changeants de leur pensée et de leur être. Et la nuit, ils perdent conscience si complètement qu'ils ne pourraient pas imaginer que la conscience cosmique puisse durer 24 heures sur 24, même durant le sommeil. Ces deux expériences d'éveil permanent et de sommeil inconscient semblent irréconciliables.

Comment ces personnes qui entendent la description de la conscience permanente vont-elles comprendre cette expérience à partir de leur vécu quotidien? Comment vont-elles essayer de vivre et de développer l'expérience d'être détaché de tout, même de ses propres pensées, incluant l'expérience d'être témoin de l'inconscience du sommeil durant la nuit? Car l'expérience d'un détachement infini est la seconde caractéristique de cet état absolu de la conscience? En conscience cosmique, l'Être est totalement séparé de toutes les activités mentales et sensorielles.

Les traditions qui enseignent qu'il faut essayer d'être détaché des choses, des événements, de ses propres pensées et qu'il faut cesser d'avoir des désirs et d'être attaché à la vie ordinaire, viennent d'une mauvaise interprétation de l'expérience de la conscience cosmique. En conscience cosmique, le détachement n'est pas au niveau des croyances, ni des pensées ni des émotions, ce qui rendrait la vie insensible et froide. Le détachement dont parlent ceux qui connaissent l'état de liberté illimitée de la conscience cosmique, se produit au plan transcendantal de l'Être. Malheureusement tant d'expériences spirituelles ont été confondues avec n'importe quelle autre théorie et cela a apporté énormément de confusion dans les diverses traditions spirituelles de la terre. En effet, il ne sert à rien d'essayer de séparer la conscience des pensées ni de se sentir détaché de quoi que ce soit. Ce n'est pas à ce niveau-là que se produit l'expérience de la conscience cosmique. 

Il y a des dizaines de saints et de saintes dans les siècles passés qui ont enseigné leur illumination à partir de l'expérience de la conscience cosmique. Leurs paroles ont malheureusement apporté de la confusion quant au chemin de la réelle illumination, même si leurs descriptions étaient superbement inspirantes et justes. Des siècles de confusion se sont déroulés dans toutes les traditions spirituelles à partir de la mauvaise interprétation de ces descriptions sublimes de la conscience cosmique. Elles ne pouvaient pas servir de chemin pour arriver à destination. Décrire New York ne donne pas les numéros des routes qu'il faut prendre pour traverser l'Amérique et arriver à Manhattan. 

LA CONSCIENCE DIVINE OU CONSCIENCE-DE-DIEU, DEUXIÈME ÉTAT PERMANENT D'ILLUMINATION

Si une personne a l'expérience du niveau d'illumination qui se développe au bout de la conscience cosmique, alors que la conscience cosmique a gagné de la maturité et qu'elle a rejoint le niveau de la conscience divine, son enseignement sera encore une fois extrêmement différent de celui qui a été donné sur la conscience transcendantal ou sur celui de la conscience cosmique. Il sera si différent qu'il n'aura pas beaucoup de lien avec les états d'illumination que l'ont précédés. La conscience divine sera la description d'un état aussi différent des autres que ce le serait du récit d'un voyageur qui change de pays et qui décrit ce qu'il y voit.

Le niveau d'illumination de la conscience divine est rare (...du moins il était extrêmement rare dans les siècles et les millénaires passés). Très peu d'individus connaissaient ce degré d'illumination parce que, pour l'avoir, il fallait avoir établi en soi les deux étapes précédentes de l'illumination, c'est-à-dire avoir l'expérience très claire de l'état transcendantal de la pure conscience, et ensuite avoir stabilisé cette transcendance pour qu'elle devienne permanente jour et nuit, tel que cela se produit en conscience cosmique. En réalité, pour découvrir la conscience divine, il faut en peu plus que ces deux premières étapes de développement des états supérieurs de la conscience, il faut dépasser la conscience cosmique et rejoindre la conscience divine. Il faut donc que la conscience cosmique soit vécue assez longtemps (quelques années à tout le moins) pour que le système nerveux se transforme de manière extrêmement subtile et que les sens de perception puissent apprécier la vision céleste qui se trouve au niveau le plus subtil de la création.

Il faut du temps pour que le corps, baigné par la permanence de la conscience cosmique, dans la présence de l'infini, perfectionne le fonctionnement du système nerveux, incluant celui de l'intellect, celui des émotions, celui de l'ego personnel, pour que tous ensemble, dans une synchronie merveilleuse, aperçoivent la lumière céleste, comprennent la lumière céleste, entendent la lumière céleste, goûtent la lumière céleste, touchent la lumière céleste et sentent la lumière céleste en toute circonstance de la vie quotidienne. À ce niveau, la conscience cosmique a réellement atteint sa maturité. Elle est maintenant prête pour recevoir la vision de la conscience-de-Dieu.

L'extase qui remplit la vie de celui qui est rendu très près de la conscience divine arrive suite a une maturité de la conscience cosmique. L'extase de l'intellect illuminé dans la gloire de l'intelligence lumineuse de l'Être cosmique est indescriptible puisqu'elle comprend à la fois l'indescriptible expérience permanente de l'Être transcendantal et la vision céleste en même temps. Cette jouissance totale du coeur qui est rendu incliné au pied de la lampe cosmique transcendantale et qui jette sa lumière céleste de tous les côtés à la fois, est rare sans aucun doute.

Puis, dans cette lumière, le visage de Dieu est enfin révélé. Sa voix est entendue dans le silence vibrant de Sa parole infinie. Son regard sur les choses du monde est transféré en soi-même pour que tout soit éclairé selon Sa lumière. La conscience divine arrive au bout du développement le plus perfectionné de la conscience cosmique. Elle est le point culminant de l'évolution dans les phases relatives de l'existence. La conscience cosmique était le développement formidable au plan infinie et permanent de l'Être en tant que Dieu impersonnel. Mais maintenant, Dieu existe au moment de cette vision céleste, au moment de traverser et de dépasser la vision céleste.

Avant cette expérience sublime qui se trouve maintenant par delà la beauté du céleste, Dieu n'était qu'un concept spirituel. Il était la réalité indéfinissable et infinie de l'Être transcendantal. Il était la pure conscience. mais maintenant, il est CELA. Il est devenu une réalité vivante qui incorpore les deux maximums de la création, l'Être transcendantal et la personnalité créatrice originelle par delà la connaissance la plus glorieuse de la matière céleste.

Pour les gens qui ont foi en Dieu dans leur religion, et qui ne connaissent ni la conscience transcendantale, ni la conscience cosmique ni le perfectionnement de la vision céleste à l'intérieur de la plus haute purification du système nerveux, les croyances en Dieu sont une sorte de rêve éveillé. La foi des peuples est très certainement un mirage d'une réalité qui est imaginée et qui est malheureusement hors de portée puisqu'il n'y a pas de chemin qui y mène jamais. Dieu ne peut pas être connu avant que la conscience cosmique rejoigne la vision céleste, grâce à un système nerveux purifié et transformé dans la présence et la pure proximité avec l'Être transcendantal, la pure conscience infinie. Tout enseignement religieux sur la nature de Dieu ne représente que des symboles de cette réalité qui arrivera en réalité uniquement au bout de la conscience cosmique qui elle-même arrive à la suite de milliers de brèves expériences de la conscience transcendantale. L'ascension de la conscience transcendantale vers la conscience cosmique va culminer au delà de sa limite indescriptible dans la vision céleste, et là, Dieu, l'Esprit de la création, apparaît et il vit.

Maintenant, imaginez une personne qui découvre un jour l'extase de la conscience divine, le sixième état de la conscience. Que va-t-elle enseigner aux autres? Elle va elle-même être confondue pendant un bon bout de temps et elle ne saura plus quoi dire. Elle sera noyée de vagues de félicité indescriptibles. Elle sera engloutie dans la connaissance divine pendant longtemps avant de pouvoir en parler. Si elle en parle finalement, elle dira que l'âme est une pure perception céleste et que Dieu y apparaît dans un regard transcendantal. Il dira que la communion au divin dans la création, et l'adoration de l'homme pour son Dieu est un élan spontané de tous les sentiments, en dehors de toute trace de l'ego individuel.

Elle va parler de dévotion, de l'abondance de la dévotion à Dieu. Elle utilisera peut-être des expressions telles que : abandon total, adoration, communion, extase totale, félicité et béatitude, fusion en Dieu, connaissance de tout dans l'Esprit éternel. Personne ne sait ce que va dire la personne qui veut décrire son expérience de la conscience divine. Certainement, tout ce que dira cette personne sera un choc de bonheur et d'inspiration pour les chercheurs spirituels, mais s'ils ne connaissent pas les « numéros des routes » qui mènent à cette expérience d'illumination, ils seront abasourdis totalement. Ils vont essayer de prier Dieu, de pleurer pour avoir le droit d'obtenir une entrée dans le royaume divin, ils vont inventer toutes sortes de théories dévotionnelles, ils vont essayer d'avoir la foi pure qui efface tous les doutes de l'esprit individuel. Si nous regardons tout ce que les hommes ont fait au long des siècles dans diverses traditions, dans le but d'obtenir l'expérience de Dieu, ou pour imiter les saints et les saintes, pour copier leurs manières de vivre et de penser, pour bâtir les enseignements de la foi dans les diverses religions, nous allons avoir devant notre regard un éventail de tant d'erreurs, tant d'efforts, tant de fanatisme et d'auto suggestion imaginaire, et si peu de réelle illumination pour les croyants. On y verra aussi la grande sincérité des hommes, et leur déception devant leurs faiblesses qu'ils ne réussissent pas à effacer, et leur manque d'illumination et de félicité intérieure. Tristement, nous arriverons à la conclusion qu'il y a eu très peu d'expérience réelle de Dieu, le sixième état de la conscience.

LA CONSCIENCE D'UNITÉ

La description de la conscience d'unité, qui est pourtant le sommet de l'illumination, causera une désordre total dans l'enseignement spirituel de n'importe quelle société. en général, la personne qui ose décrire son expérience de conscience d'unité va finir sa vie en tant que bannie de toutes les traditions spirituelles parce que plus personne ne comprendra ce qu'elle décrit. Ses paroles seront une sorte de scandale religieux.

Il y aura là le comble de la possibilité d'erreurs au plan spirituel. Une personne pourra enseigner qu'il n'y a plus de chemin vers la spiritualité puisque tout est en tout éternellement. Elle a l'expérience unifiée de l'Être. Il n'y a donc rien à faire pour être. Enseigner un chemin pour connaître la conscience de l'Être lui paraîtra contradictoire puisqu'il suffit d'être. Le chemin disparaît lorsqu'on arrive à destination. La dualité Dieu et soi-même disparaît. La dualité soi-même et le monde extérieur disparaît elle aussi. Le processus d'évolution est une chose qui existe dans le temps mais le temps n'existe pas en réalité dans la conscience unifiée.

L'ignorance elle-même est une erreur de vision puisque la réalité spirituelle est omniprésente et l'ignorance ne peut pas exister si l'Être est omniprésent. Où se trouve autre chose que de l'eau dans l'océan? Dieu seul existe dans l'univers. Toute autre vision est une erreur de vision. Si un maître spirituel enseigne l'unité, il enseigne la fin du chemin de l'évolution. Il enseigne la fin du chemin de la connaissance. S'il a oublié le chemin qu'il a parcouru pour arriver à son état d'illumination, il enseignera que La dualité entre Dieu et l'homme est une erreur de vision. Dieu est. L'homme est. Ils sont unifiés, fusionnés de toute éternité. Seul un être ignorant peut inventer un chemin vers ce qui est déjà présent dans son être. L'illumination est une voie sans distance, et il n'existe aucun chemin à parcourir pour être dans cet état. Comment une personne peut-elle dire que tout est félicité lorsque la souffrance est visible de tous les côtés? Tout cela paraît inexplicable.

Imaginez la confusion qui se répand dans le monde si quelqu'un enseigne à partir de l'état d'unité où Dieu est en l'homme et l'homme en Dieu, parfaitement, totalement, éternellement, où Dieu est la création et la création Dieu. Essayer de décrire un état unifié alors que ceux qui écoutent vivent dans la dualité des points de vue, dans l'ignorance de leur pensée erronée, dans les doutes, dans leurs désespoirs quotidiens et leurs souffrances apportera la plus grande confusion dans le domaine spirituel. Comme tout cela est contradictoire, surtout que la personne qui décrit cet état est au sommet de l'évolution. C'est comme si elle disait à des hommes des cavernes que le soleil ne se lève pas ni ne se couche et que c'est la terre qui tourne et donne cette illusion.

LA CONSCIENCE DE LA TOTALITÉ, BRAHM

Maharishi connaît les expériences des sept états de la conscience. Il a donné à ses professeurs de Méditation transcendantale la technique d'initiation à l'illumination transcendantale, à l'illumination de la conscience cosmique, à l'éveil de la conscience divine avec les techniques avancées de la MT, et de la conscience d'Unité avec les techniques de MT-Sidhis qui sont la preuve en soi du domaine unifié de la conscience et de la matière, le réel champ de toutes possibilités miraculeuses de l'état unifié de la conscience, le sommet de la création.

Maharishi a donné à ses professeurs l'enseignement qui dit toute la connaissance, sans confondre personne. Il a établi une procédure systématique d'illumination, celle qui vient des maîtres anciens de cette tradition védique, ceux qui, il y a mille ans, il y a dix mille ans, il y a cent mille ans et un million d'années enseignaient la technique de Méditation transcendantale. Maharishi a reçu de son maître, Brahmanand Saraswati, cette connaissance de la pleine renaissance de la technique de la transcendance, et il a mis fin à la confusion des enseignements spirituels. Jai guru Dev